第54章文墨锋芒

    贡院，聚奎堂。
    袁炜把那份朱卷放在案头，墨笔画的那个圈还湿着，在烛火下泛着微微的反光。
    他当然没有立刻传阅，而是把卷子翻回到第三场策论那一页，重新看了一遍那段关于宣府镇欠饷的文字。
    不足之数，名曰暂存工部，实不知所终。
    这句话在会试策论里出现，不是文采的问题，是胆子的问题。
    袁炜在翰林院待了那么多年，见过的会试卷子不下数千份。
    策论写边饷，九成九的考生只会写整顿军屯、严查空饷、裁撤冗员这三板斧，每一斧都砍在空气里，砍不到实处。
    偶尔有一两个胆子大的，会写将帅侵渔，但也只是点到为止，绝不敢往深处追究。
    可这份卷子不一样。
    它居然写的是暂存工部。
    这四个字，等于直接指向了一套运转了多年的潜规则。
    户部拨银子出来，工部以工程用度不足，暂借周转的名义截留一部分，这一截就再也不还了。
    这笔账在朝堂上不是秘密，但从来没有人敢在公开场合把它说破。
    因为说破了，就得解释三件事：第一，谁在截？第二，截去了哪里？第三，为什么这么多年没人管？
    这三个问题的答案，每一个都能要人命。
    袁炜把卷子合上。
    他不是在犹豫这份卷子能不能中。
    文章写到这个份上，能不能中已经不是一个需要讨论的问题。
    头场四书文截搭题破得精准，二场论判诏表格式严谨、见解不凡，三场策问数字详实、立论大胆，三场并观，无一处短板。
    这样的卷子如果不中，他这个主考官就是对朝廷取士制度的侮辱。
    他在犹豫的是另一件事：这份卷子一旦取中，刊刻进《会试录》里，分发到两京十三省，让天下读书人都看到。
    会试策论可以这样写，可以写暂存工部，可以写实不知所终，可以一笔捅破朝堂上用二十年糊起来的那层窗户纸，那以后怎么办？
    以后每一科的考生，都会照着这个标准来。
    他们不会再满足于写整顿贪墨之类的套话，他们会去查户部的账、兵部的塘报、工部的批文，然后把那些见不得光的数字一条一条列在策论里，白纸黑字，公之于众。
    到那时候，科举就不只是科举了。
    它会变成一场对朝廷财政的公开审计。
    袁炜睁开眼，重新拿起那份朱卷，翻到头场四书文的那一页。
    《因材而笃》。
    这道题是他亲自出的。
    从《中庸》里截了四个字，拼在一起，考的就是考生能不能在看似断裂的经文之间找到贯通义理的线索。
    能答好这道题的人，经义功底不会差。
    但这篇文章的作者不只是答好了，还在束股里写了一句让他印象深刻的话。
    天之所以笃之者，非私其材也，因其材而遂其性也。
    故圣人之治天下，不责人以同，而责人以尽其性。
    袁炜记得自己看到这句话的时候，在案上轻轻拍了一下。
    不是因为文采好，是因为这句话说到他心坎里去了。
    他这辈子最得意的事不是在翰林院熬资历熬到了学士，而是他写青词写出了自己的路子。
    别人写青词是堆砌辞藻、逢迎上意，他写青词是真的在琢磨道教义理，在骈四俪六的句子里塞进自己对天人之际的理解。
    可他心里清楚，朝堂上那些人背地里叫他什么……青词宰相。
    在他们眼里，他袁炜就是一个会写漂亮文章的弄臣，不管他经义功底多扎实、学问多深厚，只要他还在替皇上写青词，他就是一个弄臣。
    所以这句话说到他心坎里去了。
    尽其性者，虽偏而可成；强之以同者，虽正而多败。
    每个人都有自己擅长的东西，顺着自己的天性去做，做到极致就是成功。
    硬要把所有人都塞进同一个模子里，模子再正，人也废了。
    他把头场卷子翻回到第一页，又看了一遍那段关于边饷的文字。
    一个敢在策论里写暂存工部的考生，一个能在《因材而笃》里写出尽其性者虽偏而可成的考生，他对这套制度的看法，怕是比那些在朝堂上端了二十年架子的人还要透彻。
    他不需要袁炜替他操心以后怎么办，他把这篇文章交上来的时候，心里一定已经有了答案。
    袁炜提起墨笔，在卷首又加了一个圈。
    这三个圈圈完，他正准备让书吏把这份朱卷送去给副主考董份传阅，帘子外面忽然响起一阵急促的脚步声。
    “袁阁老。”
    来人是内监试官，身后还跟着《书经》第三房的同考官殷士儋。
    殷士儋的脸色不太好看，手里拿着一份朱卷，步子迈得又急又碎，显然是一路小跑过来的。
    袁炜放下笔：
    “何事？”
    “有一份卷子，下官以为应当请阁老亲自过目。”
    殷士儋把朱卷呈上来，语气有些急促。
    “此卷也被陈谨荐了上来，头场四书文写得极好，但三场策论裕饷一道，写的路子与阁老方才看的那份迥异。下官不敢擅断，特来请阁老定夺。”
    袁炜接过朱卷，翻到头场四书文。
    破题的第一句就让他眉心一跳：圣人之化，随其质而赋其形也。
    这个破题角度，跟他刚才看的那份《因材而笃》完全不同。
    那份是从天之生物必因其材而笃焉切入，以天性自然为纲；
    这一份却是从圣人之化入手，以教化之功立论。
    同一个题目，两种完全不同的解法，但都站得住脚。
    他继续往下看，越看越慢，翻到正讲部分的时候，手指在纸面上停了好一会儿。
    此文开阖有度，论圣人随质赋形，却又不止于教化。
    他在束股处把圣人之化推到了天地生物的层面，与天命之性遥相呼应，格局陡然开阔。
    这种从高处起势、再往更高处收束的章法，颇有几分他当年读前辈名宿文章时的气象。
    他把头场卷子放下，直接翻到第三场策论，跳过前面的吏治、田赋、漕运，直接翻到裕饷那一页。
    然后他的面色严肃了起来。
    这份策论也写了开海。
    但不是从商税养军的角度开的，是从革常例的角度开的。
    常例之兴，非尽人欲也，亦制度驱之也。一吏一月之食，不过米三斗；一家之养，不过布数匹。而其所得于官者，不足以赡其家。
    不得已而取之于民，取之于军饷，取之于河工。故曰：欲革常例，必先养吏。欲养吏，必先足国用。欲足国用，非加赋于民，乃开源于海。
    袁炜看完这一段，把朱卷放在案上，沉默了很久。

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第54章 文墨锋芒

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