第68章何以强军

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    崔安潜也因此，对这支李业一手建立起来的军队，愈加好奇。
    事到如今，崔氏和李业，已然是绑在一根绳上的蚂蚱了。这两年间，崔家故旧，大批的士子、青年才俊投入到李业的政权中，崔安潜愿意来平卢，本身其实也是在帮李业做事。
    符存审虽然名义上是他的下属，也对自己颇为尊重，但实际上，军务一直是操于符存审之手的，崔安潜不能干涉丝毫。
    既然已经把筹码全都赌在女婿身上，崔安潜自然就想了解，自家女婿和其他诸侯，到底有多少不同。
    其中最好奇的，也就是为何李业之军，如此能打。
    一行人清理完战场后，继续东行，路上崔安潜便招来符存审、韩遵二人，说出了自己的疑问。
    事前李业交代过，此时的崔安潜，已经算是自己人了，符存审也不隐瞒，便把凉军制度和盘托出。
    晚唐藩镇虽然各有特点，但总的性质都差不多
    魏博牙兵们就是如此，若是顺风仗有利可图，便是下山猛虎，势不可挡。可当发现，对方是真正的硬茬子，要付出极其惨重伤亡时，军心很容易就陷入低迷溃散。
    军队这种组织，没有钱肯定不行，但只为钱而打仗的军队，却又必然不是钢铁之师。
    盖因贪财者，大都贪生，轻视荣誉的人，大都不在乎忠诚。尤其是没有固定产业，完全靠刀尖舔血过活的雇佣军。晚唐五代，一直延续到两宋，军人都有这些通病，因为缺乏荣誉感和社会认同，也没办法靠军功跻身于统治阶级，干脆就唯利是图了。
    李业所苦心锻造出来的凉军，却全然是另一个路子。
    在凉军中，士兵立功能够赏赐土地、牲畜，拥有产业，表现突出的人，能都得到高级将领乃至凉王的直接奖赏。伤残的，退到后方，能给一份工作，如县衙衙役、民兵教官。因战斗而牺牲的，官府负责照顾父母，抚养儿女，直至生婚死葬。
    士卒服役有年限，到一定年岁，可以申请回家务农，还能有一笔遣散费。如果你足够优秀，或者立功，被选为火长一级，便能得到培训为基层军官的机会。
    进入学堂读书识字，将来作为将佐退役后，还能转为文职，在地方上当父母官，若是混得好，丝毫不比那些个进士差。
    于是乎，一个神奇的现象便是，若论直接的钱帛赏赐，凉军将士其实远不如富庶的河北、淮南藩镇。但凉军的军费开支与投入却并不小，所换来的忠诚，也远比那些河北、中原的二五仔要强百倍。
    因为凉王没有把他们，当做单纯的杀人工具，不是在“花钱买命”。
    凉王在效节军时，就在勉励士卒们时，把他们称呼为“战士”。
    这本来，其实只是李业后世的习惯说顺嘴了，毕竟后世称呼军人，都叫做“解放军战士”。
    但没想到的是，这个称呼很快就在军中流行，尤其是那些从行伍基层，被提拔，送入军政学堂学习的新军官们。
    李业有些疑惑，便因此询问敬翔，对方的一通解释，才让他豁然开朗。
    在他生活的后世，“男士”、“女士”，是很寻常的叫法。
    而在这个时代，不是什么人，都能称之为“士”的。
    所谓国士、武士、士大夫，士是统治阶层的代名词，是这个社会的主人。底层老百姓，是不配如此称呼的。
    如“士卒”二字，其实和“官兵”一样，是两个词，士指军官，卒才是说的兵丁。
    在统治者眼里，这些被征发，投入战争，流血流汗的底层丁壮，是“戍卒”、“役夫”，在百姓眼里，他们更是天杀的丘八、兵匪，却唯独不是什么士。
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    而李业却将他们称为战士
    顾名思义，战斗的士。这个称谓倒也古老，《尉缭子》曰“武王伐纣，师渡盟津，右旄左钺，死士三百，战士三万”。
    在先秦时代，参与战争被看作是统治阶级的荣耀，居住在城池，能够武装自己的士人，被看做“国之干城”。秦朝二十级军功爵，第一个，便是“公士”，否则，只配称为黔首。
    这种军事荣誉感，从先秦到隋唐，一直都奔流在华夏民族的血液当中。
    但到唐中期，随着府兵制解体，军阀混战以及武力系统的彻底崩坏，军队成为了兵痞的代名词。人民一方面害怕、恐惧这些莽夫，另一方面，也就自然瞧不起这些道德败坏的合法土匪。
    于是乎，等到宋代以后，当人们单独提到士人这个群体时
    脑海中浮现的，便是文章词句，是科举经义，是吟诗作赋的文人士大夫。
    而再没有“赳赳武夫，国之干城”的半点身影。
    这种情况，一直延续到近代，直到红色军队的建立为止。
    故而，李业给予他们的，不只是物质条件的优渥，更有前所未有的荣誉感。
    这种荣誉感，不是几句空话能带来的。
    藩镇军人们，为什么如此唯利是图？
    因为在那样崩坏的社会秩序下，他们除了能朝生梦死，立马换成美酒、妓女，用来享乐的钱财以外，什么都不相信。
    藩镇军中，前脚有人阵亡，后脚自家家产、妻女便被人霸占、瓜分，吃绝户的事情，简直不要太寻常。
    别的不说，李业家当年，不就是因为这个事，才和长安里面的太监翻脸，杀人出京吗？
    这样人与人信任关系完全崩塌的情况下，作为刀尖舔血的军人，除了眼前即时能得的享乐，又能相信什么？
    荣誉感？你要是死在阵上，其他人只会觉得你傻逼，然后把你的财货女人瓜分一空。
    而李业却站了出来，给了他们另一种可能
    建功立业，创立属于自己家族，争得上至君王、下至乡民的尊重。靠着功劳爬上去，接受教育，然后领兵为将佐，回朝为官吏。就算不能如此幸运，若是年迈退伍，也有一份受朝廷保护的可观家业。若是不幸身死，亦能受四时供奉，父母妻儿，生养死葬。
    只要能后顾无忧，人自然就会有更高的追求，就会有荣誉感。加上严肃的军纪和作风，老百姓看到从军入伍，如此风光，自然也会尊敬，从而形成正向循环。
    同样的，李业所建立起来的这套制度，也就成了这些战士们，实现自己人生价值的途径，他们当然就不会允许其他任何人破坏，就会自发的为了保护，以及在制度中获益而奋力搏杀。
    听完符存审的解释，一直捋须思量不止的崔安潜突然笑道
    “我算是听出来了，子烨所为，争城池，争地盘倒是其次的，关键在于重立制度，这倒是雄心壮志了。”
    “看来子烨不只是想中兴社稷，还想做秦皇汉武，我太宗文皇帝那般，再造乾坤之君了。”
    事到如今，崔安潜倒也是懒得忌讳了
    此前长安君臣的种种作为，也的确是寒了这位老臣的心。
    这一个多月的行程，崔安潜也是想明白了，长安朝廷已然烂透，无可救药，与其寄希望于朝廷振作，还不如真出个光武昭烈，推倒重来。
    反正这对崔氏而言，也未必不是好事。当今天下诸侯，李业既有皇室身份，作为也最有气象，自己何妨带着崔氏，谋一个开国妻族，名垂千古的机会呢？

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